5月12日，四川汶川发生8.0级地震。曾经生活在这里的人们，家园被毁，失去生命无数。我们在抗震救灾的同时，也让我们一起来为他们祈祷，希望汶川人在政府和全国人民的帮助下，尽快重建美丽的家园，重现美丽的汶川！

妈妈别哭，我去了天堂 

                   ——北岸

妈妈，别哭，我去了天堂，

随着地动山摇的一声巨响，

我看见你跌坐在嘈杂的操场，

撕心裂肺的呼喊还在我的耳旁。

妈妈，别哭，我去了天堂，

漫天的星星可都是你的泪光，

黑夜里我不是孤独的流浪，

同学们手牵手嘶哑地歌唱。

妈妈，别哭，我去了天堂，

老师说那边再没有鸟语花香，

所以我恋恋不舍回头张望，

绿水青山却是一片苍凉。

妈妈，别哭，我去了天堂，

只是我舍不下曾经的梦想，

帮我把漂亮的书包好好收藏，

我听见废墟里姐姐的书声朗朗。

妈妈，别哭，我去了天堂，

可惜我等不及看到绿色的军装，

我还想写完老师布置的作业，

留恋着黑板、书本和课堂。

妈妈，别哭，我去了天堂，

不再淘气也不愿让你心伤，

我会牢牢记住你微笑的模样，

来世还要依偎你温暖的胸膛。

妈妈，别哭，我去了天堂，

有灯光生活总就有希望，

睁开眼睛我要看你活得坚强，

你的爱永远把我的路照亮......

 孩子快抓紧妈妈的手

            ——为地震死去的孩子们而作  无名氏

　　孩子

　　快

　　抓紧妈妈的手

　　去天堂的路

　　太黑了

　　妈妈怕你

　　碰了头

　　快

　　抓紧妈妈的手

　　让妈妈陪你走

　　妈妈

　　怕

　　天堂的路

　　太黑

　　我看不见你的手

　　自从

　　倒塌的墙

　　把阳光夺走

　　我再也看不见

　　你柔情的眸

　　孩子

　　你走吧

　　前面的路

　　再也没有忧愁

　　没有读不完的课本

　　和爸爸的拳头

　　你要记住

　　我和爸爸的摸样

　　来生还要一起走

　　妈妈

　　别担忧

　　天堂的路有些挤

　　有很多同学朋友

　　我们说

　　不哭

　　哪一个人的妈妈都是我们的妈妈

　　哪一个孩子都是妈妈的孩子

　　没有我的日子

　　你把爱给活的孩子吧

　　妈妈

　　你别哭

　　泪光照亮不了

　　我们的路

　　让我们自己

　　慢慢的走

　　妈妈

　　我会记住你和爸爸的模样

　　记住我们的约定

　　来生一起走

老婆你再抱紧一点

　　　　　　　　　　——献给震灾中一个真男人真丈夫

　　　　　　　　　　老婆 你再抱紧一点

　　　　　　　　　　前面的路还很颠簸我担心你跌落

　　　　　　　　　　你要像从前一样紧紧地搂着我

　　　　　　　　　　搂住我的腰杆再把脸贴在我肩膀

　　　　　　　　　　老婆 你再抱紧一点

　　　　　　　　　　让我感觉到你很安全我是你的男人

　　　　　　　　　　是你今生今世的依存我的胸膛

　　　　　　　　　　是你的天堂我有足够的力量和温暖

　　　　　　　　　　老婆 你再抱紧一点

　　　　　　　　　　太阳出来的那天你要转过你的脸

　　　　　　　　　　你要自己动手揭开你头上的红衣裳

　　　　　　　　　　如出嫁的新娘一样掀起红头盖

　　　　　　　　　　老婆 你再抱紧一点

　　　　　　　　　　你再抱紧一点呀 老婆

　　　　　　　　　　我把我们的身体紧紧捆绑在一块

　　　　　　　　　　这多像你我毕生密不可分的心和爱

孩子对不起，叔叔没有救醒你

　　孩子，对不起

　　叔叔没有救醒你

　　只差一步

　　叔叔只能看着你

　　滑向无边的谷底

　　再也不能把你

　　交到妈妈的怀里

　　对不起，不是叔叔没有尽力

　　只是我无法凿穿

　　死亡的气息

　　看着你

　　闭上你的呼吸

　　那一刻我甚至愿意

　　用生命来换你

　　叔叔，没关系

　　你已经尽了你最大的努力

　　我也想说一声

　　对不起

　　让你步行千里

　　来到我身边

　　是我弄丢了你的欢喜

　　叔叔，我想告诉你

　　不是我没有毅力

　　只是废墟太厚

　　我无法穿过它的体积

　　孩子

　　请别说对不起

　　你已经承受了太多

　　你不应该承受的一切

　　我愿意乞求

　　承担所有的痛苦

　　让你重归你的甜蜜

　　如果上苍也有回应

　　我愿意跪在瓦砾

　　乞求与你分享奇迹

　　孩子，我想告诉你

　　不是叔叔不努力

　　只是拉紧你的手

　　无法把时针拉回到往昔

　　叔叔，没关系

　　在生命的最后

　　我读懂了你送给我的勇气

　　从此我不再惧怕寂寞

　　可以跋涉万里

　　叔叔，我要再说一声

　　谢谢你

　　你对我最后的拉力

　　让我记住人世最动人的美丽

　　那浮现在我嘴角的微笑

　　就是我给你的最真诚的心意

　　孩子，对不起

　　我会记住你的笑靥

　　当一群鲜花般的孩子飞过我的身边

　　我会默默地施以注目礼

　　我会在他们中间

　　发现你

　　我会跟随着他们的身影

　　献上我的敬礼

　　叔叔，谢谢你

　　我会记住你的相约

　　走在像我一样年龄的孩子队伍里

　　那个最可爱最美丽的孩子

　　就是我的再现

　　我会向你露出浅浅的微笑

　　告诉你

　　我一直没有说出的谢意

是的，我不想哭

 ————献给5.12四川大地震受灾的人们

        那是一个

　　也像平常一样的下午

　　没有任何的征兆

　　没有…

　　真的是 很突兀

　　当

　　5月12日下午

　　2时28分

　　四川 被定格后

　　那惨烈的一幕

　　我的眼泪

　　就再也

　　忍不住…

　　

　　是的，我不想哭

　　

　　可是

　　当我看到---

　　在废墟中的

　　那些花季儿童

　　伸出的双手

　　渴望的双目

　　还有那些

　　冰冷的钢筋混凝土

　　我的眼泪

　　怎么也 忍不住…

　　

　　是的，我不想哭

　　

　　但看到我们的子弟兵

　　昼夜兼程

　　奔波千里

　　靠着一双双脚板

　　将隔绝了30多小时的孤镇

　　成功地进入

　　我激动的眼泪

　　一次次

　　不争气的出…

　　

　　是的，我不想哭

　　

　　可是，当无数次看到

　　那一个个鲜活的生命

　　被成功的救出

　　从几个月的婴儿

　　到 白发苍苍的老母

　　我的眼泪

　　只是哗哗的流啊

　　忍啊忍

　　却怎么也忍不住

　　

　　是的，我不想哭

　　

　　当我们的总理

　　以他66岁的年纪

　　却 全然不顾

　　五天五夜

　　奔波在灾区的每一处

　　看到他那

　　噙满热泪的眼睛

　　我憋了很久的泪啊

　　又一次

　　夺眶而出…

　　

　　是的，我不想哭

　　

　　当那一个个募捐的场面

　　盈满视线

　　当那一笔笔的善款

　　犹如

　　无字的祝福…

　　当我看到

　　那排满了抢险物资的

　　机场和公路

　　我的眼泪

　　顺着脸庞 只是默默的出…

　　

　　是的，我不想哭

　　

　　真的

　　经过了

　　这刻骨铭心的一幕幕

　　我更加感受到了

　　我们 所有中国人的脉搏

　　是多么的同步！

　　我们伟大的祖国

　　坚强的民族

　　一定会

　　把所有的磨难

　　克服！

　　我们多灾多难的人民

　　也必定会

　　更加的

　　强盛和富足

这是开往天堂的火车

这是开往天堂的火车

注定有一条河流清澈的流向

就象那些川北的孩子

他们的告别

乖得没有一点声响

我第一次看见

我们的孩子已变得象大人一样坚强

他们行将匆匆离去的站台

也不再有往昔爸爸妈妈与爷爷奶奶

送别的行囊

这是开往天堂的火车

注定会穿过一片鲜花的海洋

就象那些川北的孩子

我知道他们来自神灵的家乡

我不忍叫醒的

一个个名字，我想知道

此刻他们是否

睡得安详

这是开往天堂的火车

注定会载上无数小小的梦想

就象那些川北的孩子

他们静静的望向窗外，一个个

萤火虫的模样

5月12日，不是一个温暖的日子

他们告别废墟，与所有疼痛的灾难。

他们是断了线的风筝，

他们离开了妈妈，

也学会了飞翔

这是开往天堂的火车

注定会开往一个叫天堂的地方

到了那里,也别忘了老师的教诲

好好学习

天天向上

我站在遥远，我只能遥远的

送行。捂着一条被撕开的大地的伤口

奔涌而出的是血的流向

这是我的土地呵

我看见一线光亮，这束黎明

是我最后送行的目光

爸爸妈妈，别为我难过

　           爸爸妈妈

　　　　那是你们吗

　　　　我听到了你们的呼唤

　　　　从出生时开始就听着

　　　　从小宝宝一直听到我上小学

　　　　当我现在睡着的时候，

　　　　好想让你们来到我的跟前

　　　　给我盖上裸露的手臂，

　　　　帮我找回我跑丢的小鞋.

　　　　爸爸妈妈

　　　　我好想你们能亲手为我合上双眼，

　　　　让爸爸再亲亲我的脸

　　　　让妈妈再摸我的脸颊一遍

　　　　爸爸

　　　　我身边还有好多的弟弟妹妹哥哥姐姐

　　　　你一定要找到他们亲人

　　　　带上漂亮的衣服还有漂亮的鞋

　　　　妈妈

　　　　我们都是好孩子.正在好好的学习.

　　　　努力不给你们的脸

　　　　可是......

　　　　爸爸妈妈，

　　　　我和我的同学还有老师

　　　　静静地躺在学校昔日的操场前

　　　　往日的情景又在出现

　　　　我们在这里跳绳在这里踢毽

　　　　我们在这里戴上红领巾

　　　　在这里向祖国宣言:好好学习天天向上

　　　　好多好多的鲜花

　　　　好多好多的嫩脸

　　　　可是现在我好冷好冷

　　　　爸爸妈妈抱抱我吧

　　　　一定要再亲亲我的脸

　　　　爸爸妈妈

　　　　你们在外打工好远好远

　　　　我知道你们好难好难

　　　　我没有怪你们

　　　　把我托付给叔叔

　　　　我没有怪你们

　　　　不在我的跟前

　　　　因为还有爷爷奶奶要养

　　　　你们还要出去挣钱挣好多钱

　　　　爸爸妈妈　　

　　　　别为我们难过 　　

　　　　我们跟老师在一起

　　　　爸爸妈妈

　　　　别为我们难过　　

　　　　以后一定要记得建好我们的家园 　　

　　　　我们只求爸爸妈妈

　　　　还有千千万万个爸爸妈妈

　　　　在下一个今天 　　

　　　　下一个的今天 为我们把气球放飞一遍

　　　　上面写着:

　　　　 我们乖.

　　　　 我们来过.

　　　　 我们是天使.

今天，我们不是股民

我曾经那么的恨你

宏达股份

长达七个月的停牌和突然发布的利空

让我错过了一次次上涨的机遇

也让我尝到了难以下咽的七个跌停

但那一刻，准确地说

今年的5月12日14点28分

我美丽的天府，我可爱的家乡

在8.0级的特大震灾中

尘土飞扬，血肉模糊

地震！地震！！地震！！！

当我们从震惊中清醒过来的时候

我们的重重面具也纷纷破碎

其中包括我们的另一种身份

今天的我们

不再是患得患失的股民

那些照片那些消息在天地间传递

多少房屋在一瞬间荡平

多少风华正茂的孩子在书声朗朗的校园里

倾刻间失去了生命

在满目疮痍的废墟上，我们看到

一位位在风雨里等待儿女生还的母亲

我们看到了生命的脆弱也看到了生命的坚强

看到残砖烂瓦里蓬勃的橄榄绿和红丝带的身影

还有更多的东西涌入眼帘

那是无数强忍的泪水和闪烁太阳光辉的人性

在那一刻，我们无法让自己沉迷于股市

我们必须面对这场苦难和无情的死神

在那一刻，我们抛弃了贪婪的欲望

我们的良知再一次升华了我们的人生

强烈的地震震碎了多少同胞的欢乐

但它不可能震碎

一颗颗赤诚的中国心

无论我们生活在南方还是北方

今天我们要说

请相信，我们都是汶川人！

孩子，如果你能有幸活下去

我想告诉你，妈妈爱你！

这是一个母亲临终前用手机留给孩子的短信

孩子，如果你能有幸活下去

我想告诉你，妈妈爱你！

这是另一个叫做祖国的母亲用博大的胸怀留给孩子的心声

今天，我们不是股民

我们是灾区同胞的姐妹和弟兄

我们与灾区也许相隔太远

我们也许无法亲临

但我们可以放飞能跨越千山万水的爱

哪怕是一点点微不足道的捐赠

让它快点，再快点

让无数的爱在第一时间紧紧相拥

我们不得不承认

明天，我们还会走进交易大厅

我们还会关注自己的股票

还会反复计算我们的盈利和亏损

我们还会打开电脑或者报纸

期盼宏达复牌时能带来好的音讯

但今天，我们不是股民

我们不是！

我们只有一个名称－－－压不跨的中国人

我们和所有受灾的人们

肩并着肩

心连着心

在九百六十万平方公里的土地上

忍着刻骨铭心的伤痛

为了挻起那根民族的脊梁

所有的人都靠得如此的紧！

紧些，再紧些

我们的祖先曾经就这样奋力前行

走过了夏商周秦汉

也走过了唐宋元明清

今天该看我们的表现了

看看我们能不能用十三亿双手

舞起那条绵延五千年时光的

中－－国－－龙！

生死不离 

                      ——王平久

生死不离，你的梦落在哪里

想着生活继续

天空失去美丽，你却等待明天站起

无论你在哪里，我都要找到你

血脉能创造奇迹

你的呼喊就刻在我的血液里

生死不离，我数秒等你消息

相信生命不息

我看不到你，你却牵挂在我心里

无论你在哪里，我都要找到你

血脉能创造奇迹

搭起双手筑成你回家的路基

生死不离，全世界都被沉寂

痛苦也不哭泣

爱是你的传奇，彩虹在风雨后升起

无论你在哪里，我都要找到你

血脉能创造奇迹

你一丝希望是我全部的动力

妈妈，我先走了

      ——悼念地震中遇难的孩子们

　　妈妈

　　你还没来

　　我先走了，身上好痛，眼前好黑

　　妈妈

　　我走了

　　但今天我还没有洗澡

　　到处是灰尘

　　你一直说要做个爱干净的孩子

　　我错了

　　妈妈，你别生气

　　妈妈

　　我走了

　　今天我画了一幅画

　　有妈妈，有爸爸，还有中间那个没画完的我

　　你记得帮我补上

　　这样

　　我们就能一家团聚了

　　妈妈

　　我走了

　　这里空气太少了，我好闷啊

　　但我没摘红领巾

　　老师说我是大孩子了

　　妈妈

　　我很听话

　　妈妈

　　我走了

　　这条路很黑

　　可是我一点都不害怕

　　同学们再叫我了

　　我们好多人

　　可是都没有妈妈

　　妈妈

　　我走了

　　我旁边的欢欢一直在哭

　　我偷偷的笑她

　　你说过

　　小朋友要坚强

　　但现在我真的忍不住

　　妈妈

　　我好想你

　　妈妈

　　我好象听见了你的呼唤

　　但我要走了

　　你一定要记得拉着我的手

　　喊着我的名字

　　带我回家

　　妈妈

　　我走了

　　你要学我这样

　　不要哭

感天动地的心灵交响

正当春光明媚春风和畅

正当歌声嘹亮鸟语花香

一场罕见的冰雪之后

中国，又呈现出一派祥和气象

然而大自然的奥秘是未知之谜

时而温顺 时而嚣张

潘多拉的盒子又从地心放出魔鬼

顿时就让地陷山倾——

5月12日14点28分四川汶川

发生了7.8级强烈地震

桥断了！路翻了！房塌了！

一切电波信号消失

巨大的灾难正威胁着无数生命

源自太阳深处的颜色

顿时就失去了光亮

大江南北 千山万水都为之震惊

一切心灵的港湾都停止了抒情

奔走相告 千呼万唤

无数关切的电波充塞广阔的天空

泪水和悲伤交融

祈望和祝福交融

中国的历史将再一次证明

一个伟大的民族将用信心和勇气

又筑起拯救灾难的铁壁铜墙

中南海的灯光

天安门的太阳

就是最有力的号召和指令

就是最强大的精神力量

在南行的飞机上

温总理的神情庄严凝重

人在飞翔 心在飞翔

他牵挂着灾区的人民

牵挂着颓楼断壁下的生命

紧急部署 反复叮咛

抗震救灾的重中之重

是千方百计拯救生命

他冒着大雨 脚踏泥泞

站在瓦砾堆上

用沙哑的声音呼喊

只要有百分之一的希望

就要尽百分之百的努力

去排除万难去拯救生命

他的话语闪着泪光

激溅起我的热泪纵横

我看见这位亲民的总理

这位慈祥的老人

用双手紧紧搂着两个儿童

就是搂着中国的未来和希望

他的话语温热

也温热了中国的大地和天空

这是历史的瞬间

这个瞬间将造就历史的永恒

几万名解放军官兵

又在火红的战旗下集结

他们是离弦的响箭

穿越大雨滂沱的天穹

从天而降

涉水前行

咬着牙关翻山越岭

没有灯光也没有星光

他们誓言铿锵步伐铿锵

构成世上最壮美的图腾

谛听着丧失亲人的哭声

凝视着颓垣断壁的苍凉

他们懂得自己的责任和使命

他们懂得对人民的奉献和忠诚

就用滴血的双手

撬开坍塌的楼板

去拯救每一个微弱的生命

一方有难八方支援

是中华民族的优良传统

无数食品和药品

无数棉衣和帐篷

无数机械设备

无数援救车辆

都源源不断地运往前方

响彻天宇的悲歌和壮歌

就在大西南的山谷中回荡

无数白衣天使从天而降

日夜救死扶伤

用心灵抚慰伤残者的心灵

用生命去营救危难者的生命

生命的礼赞 英雄的礼赞

伴着细雨迷蒙 我的泪也迷蒙

在电视屏幕上我看见

自愿捐款的队伍是一条条长龙

志愿献血的队伍是一座座长城

震惊世界的巨大灾难

感动世界的众志成城

中国，在哲学无法诠释的高度

灼放人类耀眼的光芒

日月苍苍

天地玄黄

哪里有这样伟大的民族

聚汇成巨大的精神力量

谱写感天动地的英雄交响诗

汇成感天动地的心灵交响

千般期待

万种瞩望

我们正努力夺取抗震救灾的胜利

再铸英雄史诗的华章

作者：张同吾

2008.5.14急就于北京

石门道中

农家少闲月

五月人倍忙

眼前绿浪泛新黄

汶川大震九州伤

七旬老人不认输

抗震一线他关望

一线指挥一线行

人民疾苦他心痛

众人一心一股绳

十亿儿女克“天功”

大震无情人有情

万众一心成更城

试看明日新汶川

胜比河北新“唐山”

题记：2008年5月15日书于河北保定去往石家庄的列车上。（石门即今天石家庄所在位置，由当时的“石家庄”与“休门”两个村镇名中各取一个字而来，曾经称谓石门市后几经演变为今天的石家庄市。）

    有感于近3天来全国各地乃至全球各地华人的那种空前的团结凝聚，回想当年邢台大地震和唐山大地震给中国人民带来的灾难，让自己心中有一种莫名的悲怆之感。翻开邢台大地震和唐山大地震的历史资料和照片，那么多的灾难勤劳、勇敢、善良的中国人民都没有被灾难所吓倒。而且一个被世界上认为中国将不会再有“唐山”这个地方得时候，唐山人民、河北人民、全国人民没有被灾难所折倒，而且新唐山岿然屹立在世界的东方，成为河北的一个璀璨的明珠。相信汶川定能在克服种种困难的同时再造一个美丽富足的新汶川。

    1966年相信大家都不会忘记，邢台大地震，同样是总理的周总理第一时间赶到邢台地震现场邢台宁晋亲自考察实情，受灾情况指导工作。当时也是一位年逾古稀的老人。2008年的5月12日同样是我们的好总理温总理第一时间赶赴灾区指导工作。心中油然生起了对总理的敬佩与敬仰。

  有感于所悟，写下了上面的字句。

转眼已有七个昼夜

不断增长的数字让我们难过

面对灾害

我们显的那样的举足无措

但面对灾难我们依然携手

因为我们相信众志成城

因为我们相信勤劳、勇敢、善良的中国人民

任何灾难都不会打跨坚强的华夏子孙

罹难者固然让我们悲痛欲绝

但灾难却凝聚了我们民族的气魄

一个个罹难者的事迹

让我们感到生命脆弱的同时

同样感受到了爱的执着

为了亲人

为了朋友

为了同学

为了......

为了让我们继续感受美好的生活

他们献出了无畏的自我

这一时刻所有的心彼此凝结

向罹难者表达我们内心的炽热

你们是为了无数他人的继续前进

献出了宝贵的自我

我们会踏着你们的足迹

重整河山

再创新的生活

历史会记住这一时刻

因为这是国难

因为这是国殇

因为这是我们13亿华夏儿女对生命深深的思索  

                                                                                                              2008年5月19日初稿

灾难固然可怕

但

这一时刻

无论身处何地的炎黄你我

彼此协心

共奏国殇之歌

这一时刻

无论身处何地的炎黄你我

彼此协心

情牵同一个受疮的华夏祖国

这一时刻凝聚在13亿儿女的心窝

向罹难者默哀

泪珠却在眼眶中打者旋涡

这一时刻

九州神伤、华夏哽咽

这一时刻

民族凝聚、国家团结

因为我们相信任何灾难都压不倒坚强的民族

因为我们相信任何灾难都打不垮凝聚的祖国

不要问我哪个民族这样的坚强？？？

不要问我哪个民族这样的团结？？？

她就是

团结

坚强

英勇

不畏艰险

不畏灾难

不畏困苦的中国！！！          

                                                                                                                                  2008年5月20日续  

  题记：转眼已经过去了7个昼夜，我们的官兵，我们的民兵、我们的志愿者、我们的.....不肯放过任何可能的生命迹象，奋战在一线、冒着随时可能的危险去拯救更多可能的幸存者，虽然科学上7天是人的极限。但我们不愿放弃任何的可能。一线的希望就百倍的付出。他们谱写了一个个壮人的豪迈之歌。

     空前团结的华夏儿女、炎黄子孙、九州中国凝聚成一股不可摧毁的长城。我们的人民则创造了一个又一个的奇迹。我们希望有更多的奇迹发生。但我们同样要面对无情的事实。国殇、国殇、国殇。谁都不能接受这样的事实，但我们还是要擦干眼泪继续前行。

  就用这样的仪式告慰我们远去的魂灵吧。举国哀悼，九州同悲。

      神州华夏，同此国殇！！！！！

08年的春天来得这样的惨淡

一场雪灾的袭来，震撼了半壁江山

 面对灾害、你我携手、众志成城

惨淡的春意

没有阻挡56个民族带给世界的震撼

冰雪无情 人有意

灾难温暖了13亿中华儿女的心田

圣火的传承

暖春的行程

阻不断华夏儿女高涨的热情

点点暖意却夹带着欢庆的苦痛

五一二、五一二

 你来的这样让人崩溃

喜庆余温未减

痛楚萦绕了13亿儿女的心胸

第一时间

第一速度

人民的总理踏上了举国魂牵的汶川

汶川

汶川

不要哭泣

不要伤感

看，

一个七旬的老人

仍以百倍的信心与我们共度难关

13亿的中华儿女

在为我们奋勇向前

灾害无情 人有情

面对灾难 我们众志成城

我们相信

 明日的汶川

必会再造一个新“唐山”

明日的汶川

不会因为今天的灾难

退步不前

明日的汶川

会因为今天的灾难

感受到13亿家庭儿女的温暖

明日的汶川

凝聚了13亿炎黄子孙的赤诚的爱国情感

     题记：2008年5月14日夜书于河北农业大学。

      有感于5.12地震总理的对人民负责、对国家负责、对中国历来的民本思想义无返顾的饯行。没有任何一个时期“民本”思想体现的这样充分，乃至引起了世界的广泛而高度的评价。国家领导人没有在他们创设的宏伟蓝图上走向弯路，而是时刻都在警戒自己。这场突如其来的灾难，让13亿华夏儿女、让13亿炎黄子孙达到空前的团结与凝聚。是我们真正的走向盛世大国的愤然一跃。相信万国敬仰将重现世界。文明礼仪之邦将重奏盛世汉唐。

邢台大地震惊动中南海，周恩来总理先后三次冒着余震亲临地震灾区。周总理在查看地图。

温家宝总理在专机上研究布置抗震救灾工作。

1966年3月，河北邢台地区发生强烈地震，周恩来第二天就赶往灾区慰问受灾群众。

温家宝：“哪怕只有1%的希望，也要尽100%的努力！”

1966年3月，河北邢台地区发生强烈地震，周恩来第二天就赶往灾区慰问受灾群众。

温家宝亲赴四川地震抗灾一线。

邢台大地震惊动中南海，周恩来总理先后三次冒着余震亲临地震灾区。

温家宝在安慰地震中受伤儿童。

1966年3月，河北邢台地区发生强烈地震，周恩来第二天就赶往灾区慰问受灾群众。

温家宝亲赴四川地震抗灾一线。

1966年3月，河北邢台地区发生强烈地震，周恩来第二天就赶往灾区慰问受灾群众。

5月12日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝抵达地震灾区四川省都江堰市，

指挥抗震救灾工作。这是温家宝在安慰一位受灾群众。

1966年3月，河北邢台地区发生强烈地震，周恩来第二天就赶往灾区慰问受灾群众。

5月14日上午，温家宝总理来到地震重灾区北川县。在北川中学救援现场，

总理面对参加救援的全体人员高声说，当前最重要的任务就是尽力救援幸存者，

哪怕只有1%的希望，也要尽100%的努力。

月　踏雪寻诗

腊月中，天寒地冻，贵妇们聚于温暖的厅堂中，衣边烹茶，衣边观雪，吟诗作乐，时有女伴裘衣貂帽，踏雪携，前来助兴.

二月　寒夜寻梅

正月里，上元之夜，华灯溢彩，银月似盘，梅花绽放，宫中贵妇们结伴游赏

三月　闲厅对弈

四月　曲池荡千

春天来了，仕女们走出闺房，在芳草地赏相伴欢嬉，杨柳舞于春风，杏花映于春水，秋千架上，仕女的身姿轻盈如燕。

五月　韵华斗丽  

蓉春时节，姹紫嫣红，芬芳满园。闺中佳人聚在庭前赏花，青春风韵，国色天香。

　六月　池亭赏鱼

仲夏时节，天气炎热。池边竹林飒飒作响，应和着习习凉风，宫中仕女聚在池亭内赏鱼以渡休闲时光。

七月　菏塘采莲

柔风掠湖，菏香阵阵，宫中佳人泛舟采集聚会，为刻板的宫廷生活平添了几分乐趣。

八月　桐荫乞巧

这是描绘了七月初七京中仕女“乞巧”的场面，七夕之夜，女人们以碗装水置于庭院，然后将一束针散放其中，人们争相观看在水中呈列的图案，据说图案的形状越好看，放针者的手就越灵巧。

九月　琼台赏月

描绘中秋之夜，贵妇们聚集高台，吟诗赏月的情景。

十月　深秋赏菊

描绘了金秋十月宫中贵妇赏菊的情景。在中国传统文化中，菊是高贵、高洁的象征，又赋予吉祥、长寿的涵义。

十一月　文阁刺绣

初冬时分，在和煦的阳光下，宫中贵妇们精心绣制和欣赏自己喜爱的图案。

十二月　围炉博古　

时入仲冬，天气愈寒。这幅画描绘的是华屋中，暖炉旁，家中贵妇们闲聚在一起，欣赏古院和书房的情景。

内画艺术是中国特有的一种艺术形式，艺术家们以玻璃、水晶料为壶坯，用特制的变形细笔，在口小如豆的瓶内反手内绘精妙入微的画面，作画时，气收于丹田之中，力发于手腕之上，精细之处非目力所能及，可谓鬼斧神工，创造了奇特瑰丽的艺术珍品。 中国内画鼻烟壶的有以下三个主要流派： 1）京派内画鼻烟壶京派画大师一般都有较高的文学艺术修养，内画作品具有很强的「文人味「，内涵深远，意境无穷，笔力严谨，画风苍劲有力。 2）鲁派内画鼻烟壶 鲁派画常选用的题材有水浒一百零八将、百骏、百兽等，其作品粗犷豪迈，风格泼辣，具有鲜明的地方特色。 3）冀派内画鼻烟壶的艺术特色 冀派内画的选题以人物肖像见长，特别是婴戏图和百子图最能反映出冀派内画鼻烟壶的艺术特点。另外．在临摹中国古代名画也颇见功底。冀派内画的主要特点是立意深远，气韵生动，布局巧妙，线描设色浑雅丰富在京、鲁、冀三个流派中，各有其风格特点，对内画鼻烟壶创作影响最大的，是冀派内画鼻烟壶。

    1．

龙凤呈样 图案为一龙一凤。

    龙的传说很多，记载的文献也多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上，而已有身，遂产高祖。”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。

    2．二龙戏珠 图为两条云龙一颗火珠。

    《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。

    3．鱼龙变化 图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃于龙门之上。

    古代有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头，都是未跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。

    4．鹤寿龟龄、龟鹤同龄 图案皆为一龟一鹤。

    《韵会》：“龟为甲虫之长”。龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。

    5．松鹤延年 图案为鹤和松树。

    《字说》：“松百木之长”；《礼·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶”。松，代表长寿象征之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意。

    6．鹤鹿同春 图案为鹤鹿与松树。

    古人称鹿为“仙兽”。神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故又有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵长寿之说。

    7．岁寒三友 图案为松竹梅或梅竹石。

    松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要有品德、志节。

    8．喜上眉梢 图案为梅花枝头站立两只喜鹊。

    古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

    图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。

    图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”。因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。

    图案为一獾一喜鹊者，称之为欢天喜地。两獾相嬉，叫“欢喜图”；两童子笑颜相对者，称为喜相逢。

    四个童子手足相连者，叫四喜人。

    9．喜报三元 图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。

    古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元，合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求，升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓以三元，是表示一种希望和向往的图案，此外还有三元及第、状元及第、连中三元、五子登科等图案。

    10．相禄寿喜 图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。

    以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿禄同音；寿桃寓寿意，加之以喜字，用此表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。

    11．五福捧寿 图案为五只蝙蝠一寿字。

    《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”的图案。

    12．多福多寿 图案为一枝寿桃数只蝙蝠。

    13．福寿无边 图案为蝙蝠、寿桃和盘长。

    14．神速齐眉 图案为蝙蝠、寿桃、荸莽和梅花。

    15．福寿双全 图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。

    这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿。

    16．福寿三多 图案为一蝙蝠、一寿桃、一石榴或莲子。

    《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’尧曰：‘辞’。‘使圣人富’。尧曰：‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男子）为祝颂之辞。石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。

    17．三多九如 图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。

    《诗·小雅·天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字，寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如。

    18．福在眼前 图案为蝙蝠与一枚古钱。

    古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。

    19．福至心灵 图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。

    桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示幸福到来会使人变得更加聪明。

    20．寿比南山 图案为山水松树或海水青山。

   “福如东海长流水，寿比南山不老松”乃常见的对联。这一图案亦称寿山福海。

    21．三星高照 图案为三位老神仙。

    古称福禄寿三神为三星，传说福星司祸福，禄星司富贵贫*，寿星司生死。三星高照象征着幸福、富有和长寿。

    图案为一老寿星一只鹿一只飞蝠的，亦称之为福禄寿。

    22．流云百福 图案为云纹蝙蝠。

    云纹形似如意，表示绵延不断。流云百蝠，即百福不断之意。

    23．平安如意 图案为一瓶、鹌鹑、如意。

    以瓶寓平，以鹌鹑寓安，加一如意，而称平安如意。

    24．一路平安 图案为鹭鸶、瓶、鹌鹑；另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。

    以鹭鸶而寓路，瓶寓平，鹌鹑寓安，祝愿旅途安顺之意。

    25．事事如意 图案为柿子、如意。

    《尔雅·翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫蠢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”事与柿同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意、万事如意。

    26．诸事遂心 图案为几个柿子和桃。

    几个柿子寓为诸事，桃其形似心，表示诸多事情都称心如意。

    27．必定如意 图案为毛笔、银锭、如意。

    笔必偕音，锭定同音，再加如意，音借意为必定如意。

    28．岁岁平安 图案为穗、瓶、鹌鹑。

    以岁（穗）岁平（瓶）安（鹌）之偕音惜意表示人们祝愿和平的良好愿望。

    29．年年有余 图案为两条鲇鱼。

    鲇与年，鱼与余同音，表示年年有节余，生活富裕。

    图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称年年有余。图案为一磬一鱼，或一磬双鱼、一童子击磬一童了持鱼者，皆称吉庆有余。一妇人手提鱼者，称之为富贵有余。

    30．马上封侯 图案为一马上有一蜂一猴。

    以马上封侯（蜂猴）寓比立即升腾的愿望。

    图案为一大猴背小猴者，称辈辈侯；一枫树一印一猴或一蜂一猴抱印者称封侯挂印、挂印封侯。

    31．太狮少狮 图为一大狮子一小狮子。

    太师官名，周代设三公即太师太傅太保，太师为三公之最尊者；少师官名，周礼春官之属，即乐师也。以狮与师同音，而寓以太师少师之意，表示辈辈高官的愿望。

    图案为一大龙一小龙者，称之为教子成龙、望子成龙。

    32．八宝联春 图案为八件宝器相连。

    八宝分为两类：佛家八宝有**、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件宝器，俗称：“轮螺伞盖，花罐鱼长”。仙家八宝即八仙护身法宝为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。

    33．八仙过海 图案为八个仙人皆持宝器，下有大海波涛。

    古代神话传说中的八仙，有铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅。八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的记载。“八仙庆寿”、“八仙过海”的故事流传最广，传说，八仙在庆贺王母娘娘寿辰归途中路过东洋大海，各用自己的法宝护身为舟，竞相过海，以显神通。

    34．麻姑献寿 图案为麻姑仙女手捧寿桃。

    麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言已见东海三次变为桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。

    35．群星祝寿 图案为众多仙人各持礼物。

    传说三月三日王母娘姐寿诞之日，各路神仙来祝贺，而以此取其吉祥喜庆之意。

    36．万象升平 图案为一象身上有卐字花纹，腰背上负一瓶。卐字在梵文中作“室利靺蹉”，意为吉祥之所集。佛教认为释迹牟尼胸部所见的“瑞相”，用作万德吉祥的标志。武则天长寿二年（693年）制定此字读万。万寿升平，表示人民祝愿国泰民安，百业兴旺，国富民强的升平景象。还有“太平景象”、“景象升平”等图案。

    37．平升三级 图案为瓶上插有三戟。

    瓶与平同音，戟寓级。平升三级乃表示官运亨通，祝愿连升三级之意。

    38．天女散花 图案为一仙女提花篮作散花状。

    佛经故事《维摩经·观众生品》记载，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身，即皆坠落，至大弟子，便著不坠。天女说：“结习未尽，花著身耳”。谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之问《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树”。故取其“春满人间”之意。

    39．嫦娥奔月 图案为一仙女奔入月宫状。

    嫦娥乃神话中后羿之妻。后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。

    40．四海升平 图案为四个娃娃抬起一瓶。

    四个小孩（海）抬起（升）一瓶（平），表示四海升平，以此表达人民厌恶战乱，热爱和平之善良愿望。

    41．福从天降 图案为一娃娃伸手状，上有一飞蝠。

    以天空中飞舞的蝙蝠即将落到手中，而寓其意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐鸿福”等。此外还有“五福临门”、“引福入堂”“天官赐福”等图案。

    42．长命富贵 图案为雄鸡引颈长鸣，牡丹花一技。

    雄鸡引颈长鸣（命），牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁的图案，雄鸡引颈长鸣旁有禾穗若干。

    43．流传百子 图案为开嘴石榴或葡萄。

    旧时传说，文王有百子。“榴开百子”表示子多。还有“子孙葫芦”、“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案，表示子孙万代、万代长春等愿望。

    44．教子成名 图案为一雄鸡引颈长鸣旁有五只小鸡。

    以雄鸡教小鸡（子）鸣（名）叫，寓以“教子成名”。还有“五子登科”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功的业绩。

    45．官上加官 图案为雄鸡和鸡冠花。

    46．玉堂富贵 图案为玉兰花、海棠花、牡丹花。

    47．五世同堂 图案为五个柿子和海棠花。

    以上图案都以谐音题名，同音寓意，表示古人的升官、富贵、五代团聚的美好愿望。

    48．渔翁得利 图案为鹬蚌相争状，旁立渔翁。

    《战国策·燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬’。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”比喻双方相持不下，第三者因而得利。

    49．英雄斗智 图案为一鹰一熊作争斗状。

    《本草》：“虎鹰翼广丈余，能搏虎。”《诗·小雅》：“维熊维罴，男子之样。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗，二勇相争，智者胜。还有一松树上落一鹰，地上有一熊，作相互怒视欲斗之状的图案，以此比喻英雄大智大勇。

    50．珠联璧合 图案为珠点连续有白头花蓝点。

   《汉书·律历志》上：“日月如合壁，五星如联珠。”后借以比喻人才或美好的事物凑集在一起。

    51．八骏图 图案为八匹马姿态各异。

    传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”《史记·赵世家》：“造反取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骡、绿耳，献之缪王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王驰千里马，攻徐偃王，大破之。”其他传说钧由此而派生。

    52．博古图 图案为鼎彝钟磬、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型，种类繁多。有各式各样的博古图，给人以古色古香之感。

    53．天马图 图案为一飞马、马生两翼。

    天马一词，最初见于《楚辞·离骚》、《史记·大宛列传》和《淮南子》等书中。张骞使西域得乌孙好马，名曰天马。后得大宛汗血马，比乌孙马强壮，改乌孙马名为西极，大宛马叫天马。史书记载，汉武帝“获汗血马来，作西极天马歌。”元狩三年（公元前119年）后，天马发展成“龙之友”、“龙之媒”的地位。神话故事似的“天马行空”、“独来独往”，使人想向出“马生两翼”，慢慢被称为龙马。《西游记》中有白龙马，便是一例。天马似马又生翼，空中行走又似龙，这种动物图案在古时瓷器、地毯上常见。

    54．麒麟图 图案为一兽，头长一角，狮面，牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿。

    麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记·礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在效橄。”“橄”同“薮”即沼泽。汉代砖上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉以后，逐渐完善了麒麟的形象。由于麒鳞是瑞兽，常借喻为杰出之人，麒麟送子、麟吐玉书等图案等皆有杰出人士之降生的寓意。

    55．四艺图 图案为琴、棋、书、画。

    琴棋书画是我国古代文人雅士的日常生活中，必不可少的文玩，用以增进学识，提高雅兴。图案中的四艺，其造型设计，古朴、优雅，富有韵律感。

    56．踏雪寻梅 图案为风雪中一老人头戴浩然中，骑驴过桥，手持梅花。

    踏雪寻梅是根据唐代诗人孟浩然的故事，编写而成的图案。孟浩然（689～约740年），襄州襄阳（今属湖北）人，少年好学，酷爱梅花，早年隐居鹿门山。年四十，游长安，应进士不第，还襄阳。临行前留给王维一首诗。有人传出，孟浩然游长安，王维私邀入内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，维以实告，玄宗大喜，诏浩然出，诵所为诗，玄宗发现无求仕之心，即入还。其实从孟浩然的《留别王维》：“寂寂竟何待？朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”诗中只见“当路谁相假”之句，那有皇帝发现他不愿为官，放他归去之事。孟浩然头戴浩然中，在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，已成为我国古代诗人的佳话。这一图案在古时瓷器、地毯上常有出现。

    57．伯牙摔琴 图案为一人举琴面对一墓，旁立一老人。

    出自俞伯牙与钟子期相交的故事。春秋战国时，有位俞伯牙善弹琴，一日乘舟游至汉阳江口，命童仆取琴焚香，调弦转轸，一曲未终弦断之。疑有人听琴，命左右搜之，遇一樵夫钟子期，二人登舟促膝相谈，意合知音，结为兄弟。约定来年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”故有俞伯牙摔琴谢知音之说。古时瓷器、地毯均有此图案。

中国古代纹饰寓意3

作者：家洛仔 提交日期：2007-2-1 1:43:00

吉祥图案”也有表现士人崇高气节、峻洁人品之类的题材，素为民间所喜尚：

　 （1）“傲霜秋菊”，即以独窠或两窠菊花为图案。菊为菊科多年生草本植物，秋霜之时著花，正值万花凋零之时，更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。1925年福建福州宋墓即出土有织绣为菊花纹样的妇女服饰。明清颇为时兴。

　 （2）“露根兰”亦称“根草”。以露根之“兰花”构成图案。宋末诗人、画家郑思肖（号所南），刚介有志操，笃于忠义，宋亡之后隐居吴下，与朝客交往，坐必南向，以示不忘故土。平生善画墨兰，入元之后画兰，疏花简叶必露根，谓：“土为番人所夺，忍著耶？”‘元朝官吏有求他画兰者，答之以“头可断兰不可得”之语，后人感佩其高风贞节，亦多以“露根兰”为饰。

　 （3）“冰雪梅花”，于纵横交错之冰纹上，分布盛开之梅花。梅花于早春开花，能耐严寒、傲霜雪，故被视为坚贞、高洁的象征。表现方法及吉祥寓意亦有多种：其一，如横斜虬干萌发新枝，寓意为“万世不无”；其二，“梅花”与“竹叶”组合成图案，寓意为“青梅竹马”；其三，加上“苍松”、“青竹”，寓意经得起风饕雪虐的“岁寒三友”；其四，“梅花”之花瓣为五，寓意“五福”；即“福、禄、寿、喜、财”；其五，加上“冰纹”，寓意为“冰清玉洁”；其六，“梅花”枝上立一“喜鹊”，寓意“喜上梅（楣）梢”，即谓有喜事临门，因“门楣”即家门之意。

　 （4）“忍冬”亦称“金银花”。藤生枝蔓形植物，多于三月间开花，花色黄白，因不畏严寒，故名“忍冬”。磁州窑器物以此作边饰者甚夥。

　 （5）“国色天香”，即牡丹花。为中国特有之花卉、古代被尊为“花中之王”，有“国色天香”之誉。因其花型端庄艳丽、仪态万方，被视为雍容华贵的象征。牡丹折枝、缠枝是磁州窑最主要的纹饰之一。

　 （6）“岁寒三友”，亦称“三友会”。以松、竹、梅三种耐寒植物构成图案，寓意为历经考验、生性贞静坚韧。《金瓶梅》中李瓶儿便戴着一把“金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿”；清卫杰《蚕桑萃编》即列有“三友会”之名目。宋代以来，此吉祥图案备受人的喜爱。

　 （7）四君子以“梅、兰、竹、菊”四种花卉构成图案，寓意为品德峻洁高尚。明清时期颇为盛行。

　 （8）“凌波仙子”即水仙。水仙系石蒜科多年生球茎植物，花型清雅高洁、飘逸隽秀，故有“凌波仙子”之誉。宋诗人杨万里《水仙花》诗：“韵绝香仍绝，花清月未清，天仙不行地，且借水仙名。”朱熹《赋水仙花》诗：“纷敷翠羽帔，温暖艳白玉相。淡然水仙装。”均为吟诵水仙之名句。以此作为传统织绣吉祥图案由来已久，图案多以“生色”为饰。明清时期颇为流行。此类吉祥图案还有“瑞草”或曰“青绿瑞草”、“芝草”、“荔枝”、“茱萸”、“莲花”等。此种吉祥图案，多以比喻或曰“比德”为其表现手法，多取其花草之或则不畏严寒、傲雪凌霜，或取礤”出淤泥而不染，”亭亭玉立等品格状喻人之伦理道德范畴的人格美和风范美等。这与多以谐音而赋予吉祥寓意的那类吉祥图景是不同的。

　 “吉祥图案”之中，还有一些是以天象、气象乃至节令，与人们的社会生活条件或生存环境休戚相关的，特别是表现嘉庆征兆的题材：

　 （1）“三阳开泰”，亦作“三羊开泰”，又称“三阳交泰”。《易》以十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下；冬去春至，阴消阳长，有吉亨之象。故以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之辞。明清之际多以此为吉祥图案。表现方法有多种，常见者即在一方织绣太阳、流云，一方织绣山石、竹、梅各种花草；中间绣三只羊。以“羊”、“阳”、“太”皆谐音，加之“羊”字又是“吉祥”之“祥”的古字。故表新年伊始，万物复苏之吉祥寓意。

　 （2）“喜报春早”，亦称“报春光”、“喜报早春”。喜鹊栖于腊梅枝头，引颈唱鸣构成图纹。腊梅为冬季之花，通常于冬春之交开放，素有“报春花”之誉，故喻早春。俗以喜鹊为瑞禽，素有“喜鹊叫，喜事到”之民谚，以寓嘉庆之兆。

　 （3）“六合同春”，亦作“鹿鹤同春”。“六合”者，谓东、西、南、北及天、地六方，泛指宇宙；同春，谓共同庆贺，称颂之意。通常以”梅花鹿”、“仙鹤”、“梧桐”和“青松”构成图案。

　 （4）“万象更新”，“大象”驮一盆“万年青”构成图案，取国泰民安，欣欣向荣之吉祥寓意。

　 （5）“五谷丰登”，由北宋灯笼锦（别名庆丰年）演变而来，于莲花中安置灯笼（或宫灯），灯旁悬挂谷穗，四周有蜜蜂飞动。“灯”、“登”，“蜂”、“丰”皆谐音，取其风调雨顺，丰收吉庆寓意。

　 （6）“连年有余”以“莲花”、“鲤鱼”构成图案。“莲”与“连”，“鱼”与“余”均为谐音，借寓为年年吉利、富足有余。亦有作童子持莲作抱鱼状者，寓意与此相同。

　 （7）“江山万代”，以“江水”、“山石”、“”字构成图案。

　 （8）“江牙海水”亦称“海水疆牙”。“牙”或作“芽”。以斜纹和波纹组成海水，上立尖状山石疆牙，取“一统山河”、“旭日东升”、“万世升平”之吉祥寓意。此外还有“一统万年”、“天地长春“万化长春”、“四季长春”、“地久天长”（以“天竹”和“南瓜”构成图案）、“和合万年”（以两个“百合”和一盒“万年春”构成图案）、“锦上添花”等等。

百蝠图：百蝠腾聚瑞云团、蝠眼看世景易偏

百福图：百福自古凡人恋、福至尚需护周全

百鹤图：百鹤羽化慕神仙、鹤发来覆谁不叹

百虎图：百虎啸风王权显、虎背有朝弃也难

百花图：百花点春非争艳、花红秋落伤无限

百骏图：百骏驰骋谁为先、骏马伯乐相见欢

百鲤图：百鲤守势跃龙关、鲤鱼兆吉酬夙愿

百叟图：百叟悠闲会山间、叟志若松寿当延年

百艳图：百艳亭侧语嫣然、艳媚不碍行止贤

百子图：百子千秋红尘念、子孙总望依经年

百鸟图：百鸟朝凤呈胜观、鸟语琴音知己牵

百鹿图：百鹿逍遥居阔原、鹿茸多劫更堪怜

百羊图：百羊温顺序未乱、羊跪还乳不忍见

百犬图：百犬嘻戏夜色澜、犬吠相和扰无眠

百茶图 百禄图    百鸡图 百喜图 百寿图

 

福 　　“福”是民间用得最多的吉祥字。什么叫福?《韩非子》：“全寿富贵之谓福”。“福”的概念，在世人心目中是很广泛的。福可以解释为福运、福气、运气、幸福等等。自古以来，“福”是人们孜孜以求和向往的人生目标。 　　《书·洪范》载：“五福一日寿，二日富，三日康宁，四日攸好德，五日考终命。”民间又将五福解释为“福、禄、寿、喜、财”。总之，它包含了人生全部幸福生活的内容，人们为追求幸福生活而一代代不懈地奋斗着。甲骨文中福字为用两手捧酒状，正是会意祈求幸福。后来福的意义被无限延伸，禄和寿都是福的延伸。“福”字由“示、一、口、田”四字组成。示，古时指神祗，泛指神明。田，通佃，又通畋，即耕种、打猎。《淮南子》：“贸林而田，竭泽而渔”。“福”字是通过种田打猎，向神灵祈求有衣穿、有饭吃。 　　在人们日常生活中，把好的事情都冠以“福”字：有好事称有“福气”，好的地方称“福地”，好消息称“福音”，长得富态称“福相”，给人们带来好处和希望的叫“福星”，悦目的叫“一饱眼福”，吃到好东西称“大饱口福”等等。 　　春节时人们把福字倒贴，都会说“福到了”。利用“倒”与“到”的谐音而取其意。为了图吉利，人们把福字用篆书变化成一百种，称为“百福图”。 　　在传统图案纹样里，人们为了表达“福”的寓意，除了直接用“福”字外，大多是利用蝙蝠的“蝠”和佛手的“佛”的谐音与“福”相同，取其意而应用到图案纹样里。 　　禄 　　禄，原意为仕之意，常以官禄、奉禄等词出现，禄即“禄位”，也即官位。 　　中国是个农业大国，“国以农为本”、“民以食为天”成为中国农业文化的一个特征。 　　由于战乱、天灾、生产技术的落后，常常解决不了温饱问题。人们把更大的精力投之于土地，对食的追求，使得人际关系、团体意识等又在食的氛围中得以稳固。食在日常生活中是最重要的事情。过去，见人打招呼的方式也是问“吃过饭没有?”问候吃成为人们的一种幸福。从另一个侧面看，其意在一定程度上反映了以前大家族共食制的残余，这种问候对于促进大家族的和谐性有一定的益处。 　　中国古代的科举制度长达几千年，“学而优则仕”的思想深深地影响了中国人。因此，中国人对“禄”就怀有特别的感情，“禄位”是莘莘学子的追求。对禄的追求形成了官本位思想，如关中农村的匾额上大多写有“耕为第”或“耕为仕”的语句，其目的是为了更大程度地满足对物质利益——食物的追求。 　　禄成为人加官进爵的象征，所以，对追求功名的人来说，禄就是他们崇拜的对象。不过，对一般人来说，禄还是一个吉祥字，因为它与福、寿两字一起，给人间带来无限的幸福。 　　民间的吉祥画中常以“鹿”代“禄”。 　　寿 　　寿，《说文解字》日：“久也”。《董子繁露》日：“寿者酬也，寿有短长，由养有得失”。 　　民间装饰艺术中，常见的表现寿字的作品有“八仙祝寿”、“麻姑献寿”、“松鹤长寿”等。麻姑已被作为民间的神来信仰，这种对寿的追求，反映了强烈的求生意义。 　　中国道教文化在民问得以流行，在很大程度上源于其核心为避恶趋善的求福心理与对仙寿长生的追求。万能之道主宰生死：“行道者生，失道者死”。人的生死由道支配。在道的统领下，避灾求福，长寿永生。 　　寿与“兽”同音谐意，兽多以麒麟代表，在古代，麒麟被视为长寿的神兽。在商周青铜器、汉代的画像石、唐代的石刻等文物上有大量的麒麟纹饰。在许多地区，每逢春节，人们抬着竹骨纸扎的麒麟，依次到各家门前演唱，以示祝贺，俗叫“麒麟唱”，内容多祝贺之词。对龟的信仰也反映了这一特征。龟为长寿之物，传说能活千年。直至今日在乡村特别是南方地区的老人们，爱用龟支床足，和“龟龙寿”来作祝寿之词。这都反映了人们对长生的追求。 　　如人们对于寿的追求，事实上不仅要求现在生存，本身生存，且要使寿命延长，下及子孙万代，无限延绵。“福如东海长流水，寿比南山不老松”是常见的对联，人们认为人生的最高境界就是“福寿全归”。

作者：南师大  朱俊芳

[摘　要]中华吉祥图案是中国传统艺术宝库中有一支奇丽的花朵，它那丰富的内涵、善美的理想，正是我们民族文化的象征.本文重点阐述了中华吉祥图案的特征和造型溯源，从符号文化学的视角来说明了此研究现实意义。

[关键字]吉祥图案，造型，民俗，视觉符码

　　一．中华吉祥图案的概述

　　“吉祥” 二字, 始见战时庄周所著《庄子》。 其中有“虚室生白，吉祥止止”一词，我国自古以来就视“吉祥”二字为福瑞喜庆，诸事顺利的词句。远在汉代就出现了吉祥图案，绘刻于甘肃成县鱼窍峡的摩崖上的《五瑞图》距今已有一千八百多年，可以说是我国最早的一幅吉祥图案。      传统的吉祥图案在人们的生活中无处不在，像盛大庆典，重大节日以及祭祀，祈祷仪式，婚嫁丧娶，都有丰富多彩的吉祥图案的出现，无论宫廷王府还是民间茅舍都有吉祥图案的点缀，日常用具，文房四宝，服装，鞋帽，处处有吉庆的显现，吉祥图案是中华民族文化中的瑰宝，它对书法，绘画，工艺品以及戏剧等其他艺术的创作都产生了重要的影响，甚至直接融会在某一种艺术形式之中。中华吉祥图案造型十分丰富，但总体上可以分为以下四大类：

　　1． 从中华民族的神话传说中取材创作

　　2． 随着佛教在中国的逐步普及，佛家诸宝的图案成为吉祥图案造型来源之一

　　3． 以吉祥的字词的变形为原型

　　4． 以特定的花果草木或鸟兽虫鱼为刻画对象  

　　二  吉祥图案的特征 

   吉祥图案拙中藏巧, 扑中显美，以它特有的装饰风格和民族语言, 几千年来在民间装饰美术中流行，表达了人们对美好生活的向往，给人们带来了精神上的愉悦。作为中华民族文化独特的视觉艺术表现符号，其具有以下三大显著特征：  

　　1、民族性

　　每个民族都有自己的文化传统，经历了并且经历着各自的民族文化变迁，从而逐步形成了其特有的民族艺术。中华民族历史悠久，其独特的民族发展历程，丰富的民俗事象，淳朴的民生心态，都给吉祥图案的造型打下了深深的民族之印。就如对龙的理解，中国人视自己为龙的传人，显而易见，龙是吉祥图案里的主要造型之一，象征着吉祥如意，大福大贵。而在西方，dragon 则是邪恶的代名词。此外，驱灾避邪的门神同样也只会在中国人家的门上才会出现。其他国家的人恐怕不知这神荼，郁垒的门神画像为何物。这些都是中华民族所特有的，具有鲜明的民族性。  

　　2、地域性

   常言道：“一方水土养一方人”，一方人孕育一方文化。不同的自然地理环境，民俗事象也会催生具有地方特色的吉祥图案符号。且不谈中国与外国的不同，就是在中国本土，各种地理状况也千差万别，有的干旱，有的洪涝，有的一年四季如春，有的常年冰天雪地，这样人们的某些具体的祈福内容就会有差别，各具地方特色的吉祥图案符号就应运而生。比如陕西的安塞地区和山西的吕梁地区婚庆时必用《蛇盘兔》的吉祥造型，喻指和睦，富裕; 陕北特有的《抓髻（鸡/吉）娃娃》，用以避邪招福; 陇东黄土高原有“扫天婆”图案造型， 通常是红袄绿裤，百脸小脚，手里捏三五根笤帚芒，每当阴雨连绵时，当地人就用竹竿拴上线绳，穿在扫天婆头上，插在墙头、屋顶，随风雨飘荡，在天上打扫阴霾，好让天气放晴。  

　　3、符号性

　　符号是人类独创的信息载体，是文化的体现。文艺符号学的奠基人，美国当代的哲学家，美学家苏珊·朗格说：“艺术中使用的符号是一种终极的意象，一种诉诸于直接的直觉的意象，一种充满了情感、生命和富有个性的意象，一种诉诸于感受的活的东西。” 中华吉祥图案就是一种典型的艺术符号，其传达出来的意义具有象征性，主要通过谐音和约定俗成的对应喻指来表现。    谐音：本是文学中的语言表达形式，在此是指利用谐音的方式，将一组画面表达出吉祥的象征意义。如：

　　 《年（莲）年有余（鱼）》——画娃娃，莲花和鱼，表达了人们追求年年有余，收获丰盈，吉祥如意。

　　《室（石）上大吉（鸡）》――画雄鸡立于石上， 其寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。　　 　　　　

　　《金玉（鱼）满堂》  ――画金鱼和金鱼缸， 指财富极多，也喻才学过人。

　　《和（荷）合（盒）如意》―― 画盒，荷花和灵芝，多喻指夫妻和谐，鱼水相得。

　　《四季平（瓶）安 》   ―― 画月季和瓶，月季花每月开放，故又称长春花，寓意一年四季平安、吉祥、幸福。    

　　这些谐音指代的形象在人们心中逐渐固定为喜庆观念的替代物，长期在民间流传，经久不衰。     喻意： 原是文学中的一种修饰手法。在此，包括吉祥图案造型在内的中国民间美术借此手法，或取材于神话传说，或源于图腾崇拜，或源于对佛教圣物的尊崇，将其中的人或物等这类艺术符号的涵义约定俗成化，使之表达出吉祥之意。如：

　　龙凤， 如意  ―― 喻吉祥

　　牡丹，桂花   ―― 喻富贵　　

　　鸳鸯，并蒂莲 ――喻夫妻恩爱，永结同心

　　桃，龟，松，鹤――喻长寿

　　葡萄，葫芦，石榴――喻多子

　　鸡       ――喻吉利

　　狮子     ―― 除邪祥瑞之兽  

　　三．中华吉祥图案的成因探源

　　这些异彩纷呈，造型多样的吉祥图案充满了吉祥喜庆之意，它们不是民间艺术家们随心所欲，异想天开的创造，与中华民族的生活习俗，文化背景有着极为密切的联系，是随着民族文化的发展而发展的，体现着本民族特有的文化内涵。  

　　1．中华吉祥图案取材于神话传说中。

　　神话传说在我国有着深厚的渊源。西方学者曾称我国为“神话之国”。我国劳动人民对神话传说有着特殊的情感，他们曾把一个个优美动人的传说故事再现于自己的作品中，如《八仙庆寿》、《麒麟送子》、《天仙送子》，还有传说中的龙凤等等这些都能在吉祥图案找到原型。   2．中华吉祥图案来源于民俗事象之中。

　　随着人类的社会生产发展到农耕阶段后，社会生活也开始丰富起来。围绕着人们的衣食住行等活动，一些重要的民风，民俗也开始形成和发展，具体到服饰，居所，婚庆仪式，都形成了其独特的，具有民族性，地域性的风格。围绕着社会生活的方方面面，伴随着对美的追求，对幸福的渴求，吉祥图案逐渐诞生了。如民间轿帘刺绣上各种吉祥图案就是源于旧式结婚礼俗。没有那些结婚礼俗活动，也就没有这些艺术符号的产生。此外，属于吉祥图案的趋福避邪的年画造型的不断发展也是得益于人们岁末民俗文化活动的开展。  

　　3．吉祥图案深刻反映了民俗心态。

　　吉祥图案造型多样，寓意深刻，但总体无外乎两大类，对生命的真情和对幸福的追求。这种心理追求与中国人的生活处境，价值观念和处世态度有着密切的关联。中国劳动人们长期生活在穷乡僻壤，处于封建统治的奴役和剥削之下，过着苦难与贫困的生活，天灾，人祸，疾病常常侵袭着人们。这样的处境让他们对生命的延续，对幸福有了更加强烈的渴求，他们祈求一年到头风调雨顺，丰衣足食，希望老人长寿安康，儿孙满堂，家庭和睦。这些朴素的理想和美好的愿望是创造吉祥图案的原始动力。

　　生命是一个永恒的主题，《鱼戏莲》，《蛇盘兔》，《瓜瓞绵绵》，《连生贵子》，这一系列的吉祥图案都反映了人们对生命诞生的渴求；《抓髻娃娃》，《五毒肚兜》，《长命锁》，《镇宅神鹰》，这些图案造型都包含着保护生灵的愿望；龟鹤齐龄，八仙拜寿等等无不反映了人们对生命长久的祝福和渴求。 另外，体现对吉祥、幸福的追求的吉祥图案更是数不胜数，在民间广为流传。单以数字开头，就有《一团和气》，《福寿双全》，《三星高照》、《四季平安》、《五蝠拱寿》、《六合同春》、《七子团圆》，《八仙拜寿》、《九秋同庆》，《百事如意》、《万象更新》等等。这些生动，形象的吉祥图案是我国劳动人们对美好生活的憧憬和寄托。  

　　四．研究吉祥图案的现实意义与方法

　　这些造型多样的视觉符码即“能指”传达出了丰富的民族文化信息即“所指”，它们是中国传统文化千百年来积淀的成果之一，来源于中国农村特定的社会结构，文化结构所形成的集体审美意识。然而，在当今人们的生产方式，生活方式和审美情趣发生急剧变化的情况下，这些珍贵的艺术符号面临着被冷落，淡忘的危险，如何在其原有基础上添加时代元素，加以完善或借其造型的方式方法来打造新的艺术符号，这是摆在我们面前的任务。在此过程中，主要注意以下两大点：  

　　1、忌不加创新，盲目推广

　　当前，经济，科技的飞速发展，人们所处的生活环境，所奉行的生活方式与传统的农业社会中的一切相比，发生了天翻地覆的变化，人们的思想观念，审美取向也发生了巨大的变化。当然人们对幸福，吉祥的渴望与追求依然没变，但是吉祥图案符号也应适当添加新的时代的元素而发展。其实任何优秀的文化都是随着时代的发展而不断发展完善的。  

　　2、忌囫囵吞枣，片面模仿

　　艺术创作的思维，手法之间都有相通之处，可以相互借鉴、模仿。民间艺术博大精深，其间有丰富的宝藏，但对包括吉祥图案在内的这些民间艺术的表层形式的一味单纯模仿是不足取的。只有对其蕴含着的符合其艺术创作的个性特点的元素加以借鉴，才能展现出新的生机。这些元素或是人物造型，或是造型风格等等。比如，吉祥图案里的《双蝠拱寿》，其讲究的是对称，完整。门神中秦琼，敬德二将适应门的格局，在动势上表现为“对称内收势”。这些隐含的符号组合方式对新的艺术的创作都有极大的借鉴作用。  

　　五．结语

　　中华吉祥图案是中国传统艺术宝库中有一支奇丽的花朵，它那丰富的内涵、善美的理想，正是我们民族文化的象征。  作为一个民族的存在，必须有自己 的民族文化，而包括吉祥图案在内的民俗艺术正是民族文化的重要组成部份。尽管时代在变迁，它们蕴含着美是不变的。我们要努力发现其中的美，传承它们的美，进而创造新的美！  

参考书目：

1．《视觉文化概论》张舒予著 江苏人民出版社 2003年12月

2．《中华吉祥画与传说 》刘秋霖，刘健等中国文联出版社2003年11月

3．《中国民间美术造型》 左汉中著   湖南美术出版社 1992年4月

4．中博网－吉祥图案 http://www.chnmuseum.com/index03.html

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